YogaLibre

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Sabías que el origen de las asanas en la práctica del yoga, antes de recibir estas características relacionadas con el bienestar, la higiene personal y la salud equilibrada que recibió en los últimos 150 años, eran principalmente posturas relacionadas con prácticas de penitencia, políticas y resistencia social, o incluso como una especie de entrenamiento "guerrero" para las luchas, especialmente coloniales, que comenzaban a demarcar sus cuerpos y territorios?
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Así , entonces antes de que el asana se reformule y reciba esta nueva visión moderna, sobre todo, a la luz de la medicina occidental, era un símbolo de fuerza y ​​resistencia, para un lado, pero también tenía su espacio para la contemplación y conexión con la naturaleza, espiritual y ritualista.
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También es importante recordar que el hatha (o incluso el tantra) no era singular, es decir, no tenía grupo ni significado justo.
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Importante que sabremos que antes de que el asana estuviera relacionada con nuestra calidad de vida, él fue la base de la cultura, espiritual, política y estatus social de diferentes pueblos y naciones de diferentes regiones asiáticos y africanos, porque antes de que la India fuera colonizada y delimitada por los británicos y la práctica del yoga se asocia con este territorio específico.
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Después de la colonización, el yoga sería una práctica que cubriría, y cubre, diferentes territorios además del exclusivo de lo que se asocia hoy en día.
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Entonces, podemos seguir enseñando anatomía, pero podemos aprender un poco más sobre la historia. Desnudándose de un conocimiento que apaga otro. 

Yoguis se han visto obligados a contar su fisiología a la luz del "avance" de la fisiología biomédica.
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La tradición moderna del Yoga se apropia del discurso científico mezclándolo con la tecnología corporal de las tradiciones medievales.
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El cuerpo del yogui moderno se ha convertido en una "metafísica somatizada sutil", utilizando la neurobiología para localizar e identificar funciones en el cuerpo sutil (empírico).
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La sutil fisiología yóguica actual, sin embargo, refleja una adaptación coherente y no la "profanación del Yoga" con el avance de la fisiología biomédica.
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¿Será que en su trasplante a sociedades patriarcales, los creyentes en almas racionales que habitan cuerpos irracionales, se desvían {intuiciones} por {razones}?
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Los yogas medievales también cambiaron en algún momento, especialmente cuando entraron en contacto con la Alquimia, el Tantra, el Budismo y otros conocimientos que percibían los cuerpos como partes de la Naturaleza.
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El yoga actual, hijo de Platón y Patanjali, vive un momento más de "desencanto", que exige una relectura urgente, una mirada más acorde con la realidad social que lo rodea.
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Practicar yoga es sobretodo la presencia de consciencia de un cuerpo en su naturaleza, cómo que los elementos del movimiento podrían ser un sol, el calor que hace sentir algo que ni siquiera saberemos lo que es todavía, la tierra, el viento o el sonido, podrían ser las líneas rayadas en nuestra piel, o las historias que nos llevan a dibujar y simplemente permitir que el cuerpo presente si rellene de consciencia sin apego ninguno.
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Los elementos del movimiento en el yoga pueden ser todo lo que os lleva a través del espacio-tiempo de cada experiencia de vida, pero no o solamente, su representación en existir.
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Cuerpo y contemporaneidad es mirar la diversidad de los movimientos en las perspectivas orgánicas creando adaptación en cada cuerpo cultural y humanizado.